徽州學(xué)是以徽州文化為研究對(duì)象的綜合性學(xué)科。 徽州文化的時(shí)間概念是宋宣和三年（1121年）至清宣統(tǒng)三（1911年），但我們對(duì)徽州文化的研究時(shí)間不能限于這一時(shí)間范圍。一個(gè)文化的形成，總有一個(gè)漸進(jìn)的過程和影響力的延續(xù)，如徽州宗族社會(huì)始于宋，形成于明清。但中原氏族遷徙到徽州這塊土地上來，卻從漢代就已經(jīng)開始，其逐步土著化的過程，是宗族研究不可或缺的一部分。而宗族文化在民國(guó)時(shí)期乃至于到今天，仍然有著極大的影響，這也是在我們的研究中不可忽視的。至于民國(guó)期間在全國(guó)，甚至在全世界都有一定影響的胡適、陶行知、黃賓虹等，都是在徽州文化熏陶和浸淫下成長(zhǎng)起來的名人，是徽州文化沖力在民國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)、教育、藝術(shù)領(lǐng)域中的突出表現(xiàn)，也應(yīng)該納入徽州學(xué)研究的范疇。同時(shí)在地域上也有“小徽州”與“大徽州”之分。因此，徽州學(xué)研究的時(shí)間和地域概念不限于徽州文化的時(shí)間和地域。 由于徽州文化的內(nèi)容涉及歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)和醫(yī)學(xué)等諸多學(xué)科，所以徽州學(xué)的屬性為綜合性學(xué)科。
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